Voiciles principales obligations fiscales dont vous devrez vous acquitter lors de votre premiÚre année. Sommaire. Obligations fiscales de la premiÚre année de création : Déclaration des premiers bénéfices. ImpÎt sur le revenu. ImpÎt sur les sociétés. Obligations fiscales de la premiÚre année de création : la TVA.
TrĂšs heureuse nouvelle annĂ©e Ă tous ! đ Pour ma part je lâai commencĂ©e en portant le flambeau ! BĂ©nie par les forces de la nature bretonne, au bord de la mer, la nuit, sous le ciel Ă©toilĂ©, guidĂ©e par la voie lactĂ©e, en bonne compagnie et dans une ambiance joyeuse, entourĂ©e de la musique et des chants qui me donnent toujours les plus grandes joies !Tous ces flambeaux autour de nous, câĂ©tait comme un rituel trĂšs simple celui qui consiste Ă ĂȘtre heureux et Ă partager ce bonheur avec dâautres !Vivre, nâest ce pas apprendre Ă crĂ©er pour soi et autour de soi le cercle lumineux du bonheur ??Porte flambeau ce message promĂ©thĂ©en â et prometteur đ â me dit de garder la foi en moi, en lâaction juste et en mes qualitĂ©s ce flambeau me porte tout au long de cette nouvelle annĂ©e ! Pour ĂȘtre guidĂ©e et guider Ă mon tour et passer le flambeau Ă tous ceux qui me cĂŽtoient et me la lumiĂšre de la conscience et de lâamour accompagner chacun de nos pas cette annĂ©e. â€ïž Il existe une tradition Ă©sotĂ©rique qui dit que les 12 premiers jours de lâannĂ©e correspondent aux 12 mois de lâannĂ©e qui commence. Le chiffre 12 a une valeur symbolique importante il reprĂ©sente lâUnivers, lâunion du 4 matiĂšre et du 3 esprit. Il renvoie aussi bien Ă lâespace du Ciel les 12 signes du Zodiaque quâau Temps les 12 mois de lâannĂ©e. Il est en lien avec lâhumanitĂ© les 12 tribus dâIsraĂ«l, les 12 travaux dâHĂ©raclĂšs/Hercule, les 12 apĂŽtres de JĂ©susâŠ.Sans adhĂ©rer Ă cette tradition de maniĂšre trop stricte, je mâen inspire de pour dĂ©cliner â Ă lâimage des 12 facettes dâun prisme đ â des valeurs et des attitudes qui me tiennent Ă coeur pour orienter mon annĂ©e et ma vie dans des directions qui font sens pour moi plus dâhumanitĂ©, plus de conscience, plus dâĂ©coute, plus de joie, plus de plaisir, plus dâamourâŠ.Câest un jeu intuitif les correspondances » sont tout Ă fait arbitraires et bien sĂ»r non exhaustif !! Sans aucune volontĂ© dâinduire quoi que ce soit afin de me sentir libre de vivre mon annĂ©e comme bon me semble, en sachant accueillir avec le plus de souplesse possible les alĂ©as et lâimprĂ©visible de lâexistence, et sans jamais dĂ©roger Ă mes sont quelques pistes qui me disent comment garder le cap, sans jamais perdre de vue ce qui est essentiel Ă mes sĂ©rie de photographies prises par Lou Lecoq est pour moi trĂšs inspirante devant son objectif, jâai dĂ©voilĂ© diffĂ©rentes facettes de qui je suis, en mettant en scĂšne diffĂ©rentes Ă©motions et attitudes que jâadopte et qui font que je suis tour Ă tour totalement changeante et totalement moi mĂȘme ! Comme la Vie. đ Photographies de LâOeil de premier jour AccueillirAccueillir ce qui vient, se recueillir devant le nouveau cycle qui sâouvre, joindre les mains devant mon coeur comme lorsque je pratique le yoga seule ou dans mes cours. Le geste du Salut est pour moi essentiel câest un des gestes mudra que jâaime le plus il mâapaise et me met en joie, je lâeffectue trĂšs souvent !! Il permet de me centrer en reliant ma main droite et ma main gauche, dâunir symboliquement et Ă©nergĂ©tiquement mes forces lunaire Yin et solaire Yang, ma lumiĂšre et mon ombre, tout ce qui en moi parfois dissone afin de me rĂ©harmoniser et me mettre en accord avec lâessentiel ma voie/voix, celle qui suit la loi de mon coeur. Il me rappelle de faire preuve dâhumilitĂ© et de rendre hommage Ă mes maĂźtres, Ă la Vie, Ă tous les gens que jâaime, Ă la Source en moi qui me donne la force, la foi, le calme et la ce qui vient en posant les intentions et en visualisant la direction que je veux tenir cette annĂ©e rester centrĂ©e en moi et alignĂ©e Ă mes valeurs pour que, quoi quâil arrive, je ne dĂ©vie pas de ma trajectoire intĂ©rieure, pour que les actes que je pose soient en adĂ©quation avec ce qui mâanime au plus profond de moi droiture, engagement, joie, lĂ©gĂšretĂ©, amourâŠLes choix que lâon prend en conscience font Ă©cho Ă la loi du Karma qui est simplement la loi de cause Ă effet et non â selon une vision rĂ©ductrice et manichĂ©enne des choses â la tentation de vouloir punir » les actes jugĂ©s mauvais » et rĂ©compenser ceux jugĂ©s bons ». Le Karma mot sanskrit signifiant acte » , câest ĂȘtre des consĂ©quences de chacun de nos actes et câest aligner nos actes Ă nos pensĂ©es. Car, comme lâexplique mon ami astrologue Christophe Guillaume, le karma est un enchaĂźnement de causes et dâeffets action / rĂ©action, créé tant par les actes que par les paroles, et qui trouve ses racines dans le mental. La pensĂ©e est la racine de toutes nos actions. Il faut donc constamment pratiquer la juste pensĂ©e ». Evidemment, il y a beaucoup dâactes et de choix dans notre Vie qui nâont pas Ă©tĂ© posĂ©s de maniĂšre consciente, qui ont obĂ©i plutĂŽt Ă des intĂ©rĂȘts ou Ă des peurs et parfois aux deux lorsquâil y a erreur » de parcours, câest que les choix quâon a faits nâĂ©taient pas conscients, ou quâils Ă©taient inadaptĂ©s Ă nos besoins et dĂ©sirs profonds du moment. Cela nous dit quâon nâa pas pu faire autrement, par ignorance et manque de maturitĂ© et de conscience⊠Mais comme la Vie est initiatique ou karmique », si lâon en croit la vision de lâastrologie humaniste, ces erreurs/errances » sont lĂ pour nous faire Ă©voluer vers une part meilleure de nous mĂȘme, pour pouvoir, ensuite, poser les actes qui nous correspondent vraiment et contribueront Ă notre quâil en soit rester H24 nâest pas facile !! Câest une attitude que lâon doit essayer de tenir le plus possible et demande donc une extrĂȘme tracer lâalignement de tout mon ĂȘtre corps-esprit-coeur vers la direction que je me propose comme le montre magnifiquement cette photographie, aligner, câest tirer une ligne â un trait dâunion â entre ma tĂȘte mon mental, ma poitrine mon coeur â€ïž, mes mains mon principe dâaction, et tout mon corps le vĂ©hicule pour ma vie au quotidien, mon incarnation joyeuseâŠ. sans jamais perdre de vue mon objectif la flamme de la bougie. Le deuxiĂšme jour EmbellirĂtre en contact avec la BeautĂ© mâĂ©lĂšve. Assister â sans cesse Ă©merveillĂ©e â Ă la perfection de la Nature â dans le rĂšgne minĂ©ral, vĂ©gĂ©tal et animal â mâenivre et mâapaise. Me rĂ©pare fleurs sont dans le rĂšgne des plantes la perfection la plus Ă©levĂ©e, la plus spirituelle elles donnent gratuitement, gĂ©nĂ©reusement leur beautĂ©, associĂ©e Ă des senteurs magiques. Tout comme les oiseaux â par leur lĂ©gĂšretĂ©, leur dĂ©licatesse aĂ©rienne, la libertĂ© de leur vol, la douceur de leurs plumes et la merveille de leurs chants â sont lâĂ©lĂ©ment le plus noble du rĂšgne animal, trait dâunion entre Terre et beautĂ© que nous offre lâart, sous toutes ses formes, transmutation de la rĂ©alitĂ© Ă travers la crĂ©ativitĂ© humaine la beautĂ© des sons la valeur la plus Ă©levĂ©e de lâart reste pour moi â qui suis trĂšs auditive â la musique, des mots, des formes, mais aussi la justesse dâun point de vue, dâun regard sur le monde et sur la vie qui peuvent radicalement transformer â et rĂ©parer â notre propre regard sur nous mĂȘme, sur le monde et sur la le plan de la matiĂšre la beautĂ© dâun dĂ©cor, dâun objet, dâun vĂȘtement, dâun bijou, la somptuositĂ© dâune couleur, la richesse dâune matiĂšre viennent apporter une touche de fantaisie ou dâĂ©lĂ©gance dans notre existence, parce que sinon la vie est trop fade !!Et puis il y a la beautĂ© naturelle des ĂȘtres humains, qui sâincarne magnifiquement dans les corps. Je suis charmĂ©e par la beautĂ© dâun visage, dâun corps, dâun geste, dâune allure, dâune dĂ©marche, dâun regard, dâun sourire qui transforme subitement lâexpression dâune personne. Je ne serais pas professeure de yoga si le contact avec la dimension du corps â avec sa beautĂ© unique et singuliĂšre, mouvante, chaude, vivante â ne me touchait pas ! Accueillir chaque ĂȘtre humain Ă travers le langage quâexprime son corps, câest cela entrer en contact avec lâ pour moi la vraie profonde beautĂ© est celle qui a trait Ă la noblesse du coeur. Une attitude, un geste, une parole, une sensibilitĂ© qui me touchent par delĂ les apparences. La vraie beautĂ© est une bontĂ© de lâ un petit dĂ©tour par lâĂ©tymologie donne raison Ă mon intuition le mot beautĂ© vient du latin bellitas », forgĂ© sur lâadjectif bellus » qui lui mĂȘme vient de dwenolos », diminutif de duenos » signifiant bon. La racine du- est Ă rapprocher du vĂ©dique duvah » signifiant ce que les anciens Grecs nommaient le kalos kagathos » ĂȘtre beau et bon » Ă©taient les vertus humanistes par excellence, pour se hisser Ă la hauteur de sa dignitĂ© dâhomme ». Ces vertus Ă©taient associĂ©es Ă©galement Ă un idĂ©al dâharmonie de corps et dâesprit dont lâathlĂšte grec aurait Ă©tĂ© le modĂšle, rappelant les mots cĂ©lĂšbres de JuvĂ©nal mens sana in corpore sano » un esprit sain dans un corps sain » » . LĂ encore, je ne peux que faire le lien avec ma pratique du hatha yoga ! » đAlors, embellissons notre vie ! Mettons de la noblesse dans nos pensĂ©es, dans nos propos, dans nos actes soyons des fleurs et des oiseaux, transformons nous en princesses et en hĂ©ros au service de la beautĂ© et de la bontĂ© ! đ đ Le troisiĂšme jour AdoucirJe suis ici avec la Lune, qui reprĂ©sente Ă la fois le pĂŽle rĂ©ceptif sur le plan Ă©nergĂ©tique en opposition au Soleil pĂŽle actif, et le monde des Ă©motions et de la vie intĂ©rieure, en opposition avec lâaction et la vie extĂ©rieure. Les polaritĂ©s lunaire et solaire sont dans la pensĂ©e indienne lâĂ©quivalent du Yin-Yang pour la philosophie deux polaritĂ©s coexistent en de nous, quel que soit notre suis ici avec ma Lune et je mâinterroge en souriant jâen suis oĂč avec mon fĂ©minin, ma douceur, ma capacitĂ© de rĂ©ceptivitĂ©, de non action, dâattente, de patience, de lenteur, dâaffection, de tendresse, lâexpression de mes Ă©motions⊠?La Lune câest aussi le monde du rĂȘve et de lâinconscient, Ă ne pas confondre avec les mĂ©andres insolubles du fantasme et de lâillusionâŠLa Lune, câest encore la dimension maternelle et non pas maternante, qui accueille et aime inconditionnellement. Devenir mĂšre mâa ouvert les portes de cette douceur, quâil mâĂ©tait difficile dâaccueillir en moi mĂȘme et dâexprimer Ă lâ Ă ces parts lunaires nâest pas toujours facile on les refoule souvent, on nâose pas, ou on se blinde⊠pour se protĂ©ger, parce que la vie nous a blessĂ©s, parce que nous nous sommes nous mĂȘmes blessĂ©s, parce que nous avons blessĂ©. Le mĂ©tier de vivre est fait de violence, alors la violence sâexprime dans nos paroles, nos actes⊠et la douceur en prend un coup ! On est souvent violent envers soi mĂȘme, on ne se mĂ©nage on ne peut quâaspirer Ă cela, Ă la douceur et Ă lâamour !Adoucir notre existence â Ă commencer par la relation que nous avons avec nous mĂȘme â ce nâest pas quelque de mielleux, de mou, ce nâest pas de la passivitĂ© ni de la soumission. Mais câest ĂȘtre vigilant dans nos pensĂ©es, nos paroles, nos gestes, nos comportements, vĂ©rifions quelle la forme » nous employons pour traduire le fond »âŠMettons de la douceur dans notre existence ! Portons notre Lune autour du cou comme un bijou prĂ©cieux pour ne pas oublier lâessentiel soyons doux envers nous mĂȘme, envers les autres, envers la Terre et lâUnivers. Le quatriĂšme jour CombattreTaper du poing sur la table pour dĂ©fendre mes valeurs, pour faire entendre ma voix, avec fermetĂ© â sans duretĂ© ni violence -, pour mettre des limites lorsque la situation ou la relation ne me convient pas, pour me protĂ©ger sans blesser lâautre, sans pour autant fuir ni mâisoler. Câest oser ĂȘtre moi mĂȘme⊠et tant pis si je dĂ©range !DĂ©velopper des valeurs guerriĂšres est nĂ©cessaire pour la chevauchĂ©e sportive de lâ cela cohabite trĂšs bien avec la douceur !! Ătre guerrier, câest se relier Ă nos qualitĂ©s dâaction, au principe solaire ou masculin prĂ©sent en de nous qualitĂ© YANG. Câest ĂȘtre prudent, prĂ©sent et vigilant vis Ă vis de tout ce qui prĂ©sente dans notre environnement, mais avant tout, vis Ă vis de ce qui surgit en nous quelles pensĂ©es, quelles Ă©motions, quels souvenirs, quelles croyances figĂ©es, quels mensonges toutes les histoires quâon se raconteâŠ.Câest pour moi â qui suis une femme â invoquer lâĂ©nergie des dĂ©esses guerriĂšres du panthĂ©on indien Durga et Kali aspects guerriers de la Shakti, principe fĂ©minin.Durga combat les dĂ©mons de lâignorance, et Kali, la sanguinaire â avec son collier de crĂąnes, sa bouche ensanglantĂ©e, ses yeux crachant du feu â met fin Ă toutes les illusions et dĂ©truit pour mieux faire renaĂźtre un ordre nouveau, invoquer aussi la prĂ©sence protectrice de Ganesh â ce dieu indien Ă tĂȘte dâĂ©lĂ©phant â celui qui lĂšve les obstacles je lĂšve le poing contre la bĂȘtise, lâignorance, lâaveuglement, la haine, la peurâŠ. Ă commencer par combattre en moi ces poisons de lâego et ces obstacles intĂ©rieurs !! Pour les dĂ©raciner au plus profond de moi guerrier, câest ĂȘtre courageux combattre mĂȘme si on a peur. Parce quâil y aura toujours des peurs, ne serait ce que la peur de lâinconnu qui nous range parfois trop radicalement du cĂŽtĂ© du mĂ©diocre et/ou du douloureux mais rassurant parce que connu !!Câest ĂȘtre solide, stable comme un roc, mais aussi ouvert Ă la fois inflexible quand il le faut, et flexible parce quâon ne sait pas tout, parce que la Vie nous enseigne toujours quelque chose de nouveau, qui nous permet dâĂ©voluer vers plus de conscience, plus dâhumanitĂ©âŠCâest faire un pas de cĂŽtĂ© et voir au delĂ de lâego qui nâaime quâun seul point de vue le sien et constater que dâautres points de vue existent, autres que les miens, tout aussi valables. Que lâon sâenrichit en apprenant des autres, et en laissant les autres apprendre de nous quand et comment adopter lâattitude juste, trouver cet Ă©quilibre est difficile, câest comme marcher sur un fil⊠Pour cela sâĂ©couter, sâobserver, sans complaisance aucune et, en mĂȘme temps, avec Hatha Yoga et les arts martiaux en particulier lâAĂŻkido sont deux voies diffĂ©rentes qui nous montrent le mĂȘme but ils nous enseignent comment maĂźtriser nos peurs et accĂ©der Ă une forme de sagesse, une joie calme, sans peurs, une paix intĂ©rieure quoi quâil sont pour moi des pratiques militantes ! Ne nous y trompons pas derriĂšre la quĂȘte de paix et dâharmonie, les vertus premiĂšres dĂ©fendues par ces disciplines sont des valeurs combatives. Comme dit le dicton, si vis pacem, para bellum » si tu veux la paix, prĂ©pare la guerre ».Quand je sens la peur, la tristesse, la colĂšre sourdre en moi comme un volcan au bord de lâĂ©ruption, je reviens dans mon coeur, dans mon souffle, et jâinvoque lâamour. Je mâapaise, et retrouve alors la confiance. Oui, remplacer la haine, la peur, par lâamour et la je deviens Ă mon tour guerriĂšre de paix, de conscience et de lumiĂšre, pour reprendre lâexpression de Paulo Coelho. Trust me », Aie confiance en moi », dit mon coeur Ă mon poing !! đđ»đđ» â€ïž Le cinquiĂšme jour Se dĂ©lesterSur cette photographie, je ressemble aux femmes endeuillĂ©es que je voyais en Italie du sud, dans mon enfance. On mâavait expliquĂ© quâelles sâĂ©taient vĂȘtues entiĂšrement de noir aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©prouvĂ©es par une perte la mort dâun proche, de leur mari, et quâĂ partir de ce moment lĂ , elles ne quittaient plus le deuil, restant ainsi fidĂšles Ă la mĂ©moire du dĂ©funt, comme figĂ©es sur lâexpĂ©rience douloureuse, refusant de choisir de nouveau le camp de la vie et de lâamour. Jâimaginais ces femmes attristĂ©es pour le restant de leurs jours et cela me tard, la vie mâa appris quâon nâa pas besoin de sâhabiller tout de noir et de porter le voile pour ĂȘtre en est question de douleur dans nos mot deuil » vient en effet de lâancien français duel, issu du bas latin dolus » signifiant douleur ».Un deuil, ce nâest pas seulement la perte dâun ĂȘtre cher, ce sont toutes les sĂ©parations brutales et tous les dĂ©parts dĂ©finitifs qui jalonnent notre existence. La vie procĂšde par une succession de deuils et de pertes. Chaque passage important de notre existence ne peut se faire quâavec un renoncement total Ă ce qui Ă©tait lĂ avant. Comme un rite⊠pas trĂšs agrĂ©able, mais peut pleurer toute notre vie ces pertes lĂ ! On peut toute notre vie dĂ©plorer le tragique de lâexistence. Je me suis longtemps passionnĂ©e pour les hĂ©roĂŻnes de la tragĂ©die grecque et du théùtre shakespearien pour toutes les PhĂšdre, Electre, Eurydice, Antigone, Clytemnestre, OphĂ©lie, pour tous les RomĂ©o et toutes les Juliette. CâĂ©tait voir dĂ©finitivement le verre de la vie Ă 100 % vide. Or le verre est Ă 50 % plein et Ă 50 % vide, on ne peut rien contre cela ! La vie est tour Ă tour tragique et le regard quâon porte sur le verre, on peut dĂ©cider de le changer. Le voile, dĂ©cider de lâ dĂ©lester, câest Ă dire cesser de porter la charge de souffrance hĂ©ritĂ©e de nos expĂ©riences passĂ©es. Faire la paix avec ce qui a Ă©tĂ©, pour ne pas le laisser nous plomber .Sur cette photographie, je regarde en face de moi, lâobjectif en guise de miroir, et je me dis Ă moi mĂȘme je dĂ©cide quoi ? Rester dans le tragique ? Ou dĂ©cider de quitter le voile noir⊠? Et cesser de pleurer le tragique des deuils passĂ©s, qui pour avoir Ă©tĂ© tragiques nâen sont pas moins passĂ©s ! Et quand je vois le verre qui commence Ă se vider de sa substance joyeuse, jâopte pour le remplir⊠de lĂ©gĂšretĂ© et de confiance, de musique et de danse, de luciditĂ© et de lĂ©gĂšretĂ© et la confiance, parce quâavec elles, lâexistence devient aussitĂŽt bien plus musique et la danse, pour la joie et la fĂȘte du luciditĂ©, pour sauter par dessus la tragĂ©die, sans jamais ĂȘtre le rire, parce que câest lâarme absolue contre le dĂ©sespoir. đ Le sixiĂšme jour RessentirQue peut on imaginer en voyant cette photographie ? Je me suis endormie ? Jâen ai ras le bol de tout ? Je viens de boire un verre de ciguĂ« ?âŠ. â â â Nul autre que moi ne sait ce que je ressens, ce que je pense, ce qui mâhabite et se meut Ă lâintĂ©rieur de moi le territoire de mes Ă©motions les plus secrĂštes nâappartient quâĂ parle bien dâun mouvement du latin motio » qui vient de lâintĂ©rieur et se dirige vers lâextĂ©rieur, comme lâexplique lâĂ©tymologie latine exmovere » Ă©mouvoir.Et pourtant bien souvent on ne sait pas soi mĂȘme ce quâon ressent !Câest quoi, une Ă©motion ? Le Larousse nous dit que câest une rĂ©action affective transitoire dâassez grande intensitĂ©, habituellement provoquĂ©e par une stimulation venue de lâenvironnement ». Comme lâexpliquent trĂšs clairement les neurosciences, lâĂ©motion sâaccompagne toujours de sensations corporelles câest une manifestation corporelle qui nous permet dâagir ou de rĂ©agir Ă des signaux extĂ©rieurs dans le but dâassurer notre survie et notre bien Ă©motions sont essentielles, elles sont notre mĂ©tĂ©o intĂ©rieure, trĂšs utiles car elles nous indiquent comment nous adapter Ă lâenvironnement et guident nos comportements pour dâun cĂŽtĂ©, Ă©viter les dangers, dâun autre, crĂ©er de belles distingue les Ă©motions dites nĂ©gatives câest Ă dire dĂ©sagrĂ©ables des Ă©motions dites positives câest Ă dire agrĂ©ables.Apprendre Ă ressentir ce qui se passe en soi est essentiel pour apprendre Ă se connaĂźtre, pour comprendre comment les drames et les deuils de notre existence se sont transformĂ©s en blessures et en souffrances. On ne peut guĂ©rir nos blessures si on nâen a pas conscience. Mettre de la conscience sur nos blessures suppose quâon leur donne toute leur place, quâon les accueille, quâon ne les rejette pas. Pourtant, on rejette souvent ces Ă©motions douloureuses câest lĂ©gitime â car personne nâaime souffrir, on aspire tous au bonheur â mais câest contre-productifâŠ. Car ce qui a eu lieu ne peut sâeffacer et les traces de nos expĂ©riences douloureuses ne disparaissent pas dâun coup de baguette magiqueâŠ. Le problĂšme, câest que la rĂ©sistance et le fait de se dĂ©connecter de nos Ă©motions vont avoir des consĂ©quences nĂ©fastes sur notre vie intĂ©rieure, sur nos comportements, sur notre on ne connaĂźt pas notre histoire dans tous ses mĂ©andres faits dâombres et de lumiĂšre, celle ci est vouĂ©e Ă se rĂ©pĂ©ter, et lâombre enveloppera toujours la Je pourrais dire aussi bien pour illustrer cette image Ă©couter. En italien, le sens du verbe sentire » est trĂšs subtil puisquâil veut dire Ă la fois sentir/ressentir » et entendre ». Ecouter pour accueillir, apprivoiser, comprendre, se laisser traverser par lâĂ©motion, puis la laisser partir et dĂ©cider de mettre en place autre chose dâautres pensĂ©es, des actions agrĂ©ables pour me rendre la vie plus mâinstaller en position meta », câest Ă dire prendre de la hauteur par rapport Ă la situation, et mââobserver â exactement comme si je regardais cette photo â dans une position Ă la fois dâobservatrice et dâobservĂ©e. Puis me demander avec le plus de bienveillance possible, comme si je parlais Ă un enfant en larmes ou apeurĂ© Que se passe t il ? Dis moi, que ressens tu ? » Et si câest la tristesse qui arrive, accueillir cette tristesse Oui, câest ça, tu es triste, câest ok », puis chercher Ă comprendre pourquoi je suis triste Câest normal dâĂȘtre triste pour cela⊠». Enfin â parce que rester dans une Ă©motion douloureuse est franchement inutile â choisir de faire quelque chose qui me fera du bien et dâabord boire un verre dâeau !! Symboliquement, lâeau est liĂ©e aux Ă©motions. đ§ đŠ Comme sur la photo, laisser le temps Ă mon mental de devenir aussi pur et transparent que lâeau. Ensuite, libre Ă de trouver lâaction qui sera la plus ajustĂ©e pour sâoffrir du calme, de la gaietĂ©, de la douceur, de lâĂ©nergieâŠ.Cette Ă©coute bienveillante envers soi mĂȘme, câest que la CNV Communication Non Violente nomme lâauto-empathie apprendre Ă se consoler soi mĂȘme, Ă se donner de lâempathie, de la douceur, est essentiel pour grandir et consolider notre bonheur !Parfois, dans des situations de grosse tempĂȘte Ă©motionnelle, on est trop dĂ©muni, trop impuissant pour se donner de lâauto-empathie⊠Alors on ira chercher conseil et aide auprĂšs dâ thĂ©rapeute, dâ psy, dâ je me suis assise et enroulĂ©e sur moi mĂȘme, pour Ă©couter mon ressenti. Une fois que je lâai identifiĂ©, je respire, je dĂ©dramatise, je souris, et jâavance⊠vers autre chose, vers un chapitre plus joyeux de ma vie. Câest moi qui dĂ©cide dâouvrir ce chapitre je suis responsable de ce que je pense et de ce que je ressens, et donc de ce que je veux vivre. Mais je ne fais pas pour autant lâimpasse de ressentir tout ce qui me traverse, en essayant de rester le plus centrĂ©e possible au milieu des joies et des peines qui vont et viennent car la Vie est un mouvement incessant, comme une vague aux nuances subtiles et le pont Mirabeau coule la SeineEt nos amoursFaut-il quâil mâen souvienneLa joie venait toujours aprĂšs la la nuit sonne lâheureLes jours sâen vont je Apollinaire, Le Pont Mirabeau Le septiĂšme jour EtudierEtudier, lire, apprendre, câest sĂ©rieux !!Chercher Ă mâapprocher de la Connaissance â moi qui ne sais rien, comme disait Socrate â pour comprendre qui je suis, comprendre le monde, lâhumain, le sens de la ĂȘtre au plus prĂšs de le chemin empruntĂ© avant moi par tous les penseurs, philosophes, Ă©crivains, poĂštes, chercheurs et sondeurs de lâĂąme humaine, pour essayer de percer ce puissant mystĂšre quâest lâ que je suis petite, jâaime chercher le sens premier des choses, et aussi le sens des mots !! Jâai toujours avec moi des dictionnaires⊠Jâai un mental qui aime fouiller, creuser, approfondir, vĂ©rifier, toujours en quĂȘte de sens, câest ainsi quâil est fait⊠jây suis habituĂ©e !! Jâai besoin de revenir Ă la Source, dâessayer de percer les mystĂšres, de voyager du cĂŽtĂ© du monde invisible, tout aussi rĂ©el que le monde visible. Et en mĂȘme temps, jâaccepte aussi quâune part dâinsondable demeurera toujours intacte, puisque la Connaissance est infinie. Les mots â Ă travers mes lectures, mes correspondances, les textes que je traduis et jâĂ©cris â ont ensuite assumĂ© un autre rĂŽle combler lâespace de lâabsence, me relier aux autres et au demande exactement la mĂȘme prĂ©cision que lâartisan travaillant avec ses outils et son habiletĂ©. Mais au lieu de porter son attention sur la matiĂšre, on la tourne vers les choses de lâesprit. LâĂ©tymologie du verbe Ă©tudier » est trĂšs intĂ©ressante par sa racine steu-, signifiant frapper Ă coups rĂ©pĂ©tĂ©s avec un instrument contondant », Ă©tudier est liĂ© au fait de presser, sâappuyer sur », puis, par glissements de sens, on est arrivĂ© Ă lâidĂ©e de sâappliquer Ă quelque chose, avec soin, avec zĂšle » et de frapper lâimagination ». Etudier, câest donc tenter de percer » les choses, non pas avec un foret, mais avec lâinstrument souterrain de lâ livres reprĂ©sentent des piliers de beautĂ© et de droiture sur lesquels je peux mâappuyer et dans lesquels je peux me plonger en quĂȘte de sens et de vĂ©ritĂ©. Ils me parfois ce besoin insatiable de chercher un sens me fatigue⊠Car le plus important, le plus essentiel nâest ni dans les livres ni dans les mots il est dans la Vie mĂȘme, au coeur du mouvement du vivant. Sortir, sentir lâair et le vent sur ma peau, courir sur la plage, marcher pieds nus dans lâocĂ©an oui, mĂȘme en janvier !! đ , pratiquer le yoga, Ă©couter de la musique, danser, cuisiner, enfin faire tout simplement ce que jâaime avec les gens que jâaime, et me laisser vivre⊠sans me poser de questions !! CrĂ©er ma vie en dehors des mots, des livres et des paroles, est ce vraiment possible ?? đ Oui ! et â nâen dĂ©plaise aux livres, mes fidĂšles compagnons de route â câest mĂȘme ce que je prĂ©fĂšre⊠Le huitiĂšme jour Ne rien faireMe poser, ne rien faire, me taire⊠autour dâun cafĂ©, ou dâun thĂ© ou de rien du tout !. Silence des gestes, des paroles et des pensĂ©es⊠Pas facile mais tellement salutaire !! Par moments, faire une pause ne rien chercher, ne rien attendre, juste laisser jaillir ce qui doit jaillir. Ou ? Non. RĂȘver ? Non. Projeter, anticiper ? Non. Laisser mon cerveau â trop souvent occupĂ© Ă organiser ma vie â en mode roue libre⊠Câest comme ça que les meilleures idĂ©es arrivent !! đSi, pour Ă©tudier, jâai besoin de mobiliser les ressources de lâhĂ©misphĂšre gauche de mon cortex cĂ©rĂ©bral la partie du cerveau raisonnante, logique, rationnelle, analytique, liĂ©e Ă lâapprentissage du langage et de la communication, en revanche, pour crĂ©er et mâouvrir Ă de nouvelles mĂ©thodes de pensĂ©es et habitudes de vie â pour Ă©voluer et grandir â je fais appel Ă lâhĂ©misphĂšre droit de mon cerveau la partie crĂ©ative, intuitive, Ă©motionnelle, spontanĂ©e, synthĂ©tique, liĂ©e Ă la perception, Ă lâaction et Ă la prise de dĂ©cision. Et pour cela⊠ne rien faire est lâattitude parfaite !! Ne pas chercher me laisser trouver, et faire confiance Ă mon intuition sont souvent de maniĂšre trĂšs fortuite que de grandes inventions ont Ă©tĂ© créées au cours de lâhistoire de lâhumanitĂ© Pythagore dans son bain, Newton et la pomme, Christophe Colomb et lâAmĂ©rique, Gutenberg et lâimprimerie, GalilĂ©e et lâastronomie, et bien dâautres chercheurs et dĂ©couvreurs⊠Ces dĂ©couvertes inopinĂ©es portent un trĂšs joli nom sĂ©rendipitĂ© seredinpity » en anglais.Assise devant mon cafĂ©, chez moi ou en terrasse, ou sur un rocher face Ă la mer, nâimporte oĂč pourvu que je fasse silence au dedans faire taire mon mental bruyant, trop bavard, et lâautoriser Ă ne rien faire. Mon cerveau aime prendre lâair il nâa pas besoin de moi pour crĂ©er et prendre les dĂ©cisions justes !!Câest passer la main et donner carte blanche Ă la partie de moi qui ne doute pas, qui sait ce qui est bon pour moi ma nature profonde, ce que les textes de la pensĂ©e indienne nomment Atman », le Soi », le reflet individuel du Brahman » cosmique lâAbsolu, lâĂme ou la Conscience universelle. Câest faire confiance Ă ce qui ne se voit pas directement, ne se dit pas dâemblĂ©e⊠câest laisser faire le temps qui Ă la fois creuse et dilate, met de lâespace entre moi et la Vie, une plongĂ©e dans le vide pour mâouvrir au champ de tous les plus beaux possibles, pour que le vrai, le beau et le bon un peu de Serendipity dans notre vie, ça la rendra dĂ©finitivement plus jolie. đLe neuviĂšme jour Se laisser ĂȘtrePrendre le soleil, nonchalamment, langoureusement⊠et me laisser le soleil !! Paresser nâest pas trop dans ma nature⊠Mais jâai appris â grĂące Ă la pratique du Yoga et surtout Ă mes voyages en Inde â quâil ne sert Ă rien de vouloir ĂȘtre toujours dans lâaction et/ou dans la rĂ©flexion, que parfois vivre sans but est la meilleure des solutions pour ĂȘtre !! Le rythme indien Ă la fois trĂ©pidant dans les villes, chaotique, bordellique, et dĂ©licieusement nonchalant. La pensĂ©e indienne repose un peu sur cette idĂ©e que ce quâon ne peut pas faire aujourdâhui, on le fera demain⊠ou dans une autre vie. Câest utile de croire en la rĂ©incarnation, cela donnerait raison Ă toutes nos procrastinationsâŠTrĂȘve de plaisanterie se laisser ĂȘtre, câest sâoffrir des moments comme des bulles dâair ou de savon qui flottent au dessus des contraintes de lâici et maintenant, petites enclaves de RIEN au sein du rythme trop prenant de la vie, sans mĂȘme chercher Ă laisser jaillir quoi que soit⊠Et, dans cette sorte de no manâs land temporel, me reposer dâexister, pour mieux repartir aprĂšs. Car, non, paresser nâest pas tout Ă fait dans ma nature !!Me prĂ©lasser au soleil, cela me rappelle mes annĂ©es dâenfance en Italie, pays solaire, lumineux, merveilleux de splendeur et de douceur. Ce que jâaime surtout, c est mâallonger sur la plage, lâĂ©tĂ©, jamais trĂšs longtemps⊠mais suffisamment pour sentir la prĂ©sence de la mer tout prĂšs, le dĂ©lice du vent breton sur ma peau, et mâimprĂ©gner de lumiĂšre et de chaleur. Câest sans doute pour cela que jâhabite en bord de merâŠEt comme jâaime la Bretagne, sauvage, brute, austĂšre, puissante, et en mĂȘme temps, changeante, surprenante, vivifiante, aux mille nuances de beautĂ©. Le dixiĂšme jour Lire les symbolesSur cette photo, on dirait que je suis une gitane avec un jeu de cartes en guise dâĂ©ventail !! Ce ne sont pas nâimporte quelles cartes ce sont des Arcanes majeurs du Tarot de me suis intĂ©ressĂ©e trĂšs tĂŽt au Tarot, et jâai toujours Ă©tĂ© fascinĂ©e par les Gitans dâailleurs, quand jâavais 20 ans, jâavais un jeu de Tarot jâai laissĂ© le Tarot de cĂŽtĂ©, et nây ai plus touchĂ© pendant de longues annĂ©esâŠMais jâai continuĂ© Ă interroger les symboles et les signes. A ĂȘtre trĂšs attentive Ă ce que Jung appelĂ© les me suis passionnĂ©e aux figures et aux archĂ©types de la mythologie, au monde du conte, mais aussi Ă lâastrologie. Ce nâest pas un hasard si je me suis mise au Yoga câ est une pratique psycho-corporelle dont la dimension philosophique, mais aussi symbolique et Ă©sotĂ©rique occupe une place trĂšs importante. Jâai redĂ©couvert le Tarot de Marseille il y a quelques annĂ©es, au moment oĂč je me suis plongĂ©e dans lâastrologie. Jâai lu le livre de Alejandro Jodorowski, La Voie du Tarot. Puis je me suis formĂ©e Ă cet art divinatoire » un art qui est, avant tout, dans lâoptique jungienne â qui est aussi celle de Jodorowski â une grille de lecture psychologique trĂšs intelligente de lâhumain. Ma meilleure formation », câest en me familiarisant jour aprĂšs jour avec la signification des Arcanes Tarot est un jeu dâorigine trĂšs ancienne, datant peut ĂȘtre de lâEgypte antique. Mais il sâest dĂ©veloppĂ© surtout en Italie au moment de la mot Tarot », attestĂ© en français au XVIe siĂšcle, a une origine mystĂ©rieuse il vient de lâitalien tarocco » , du verbe taroccare » signifiant se mettre en colĂšre » , puis rĂ©pondre par une carte plus forte ». Peut ĂȘtre aussi du mot tara », signifiant perte de valeur » car le joueur devait dans certains cas mettre une carte de cĂŽtĂ©, ou encore dĂ©duction. » IntĂ©ressant si on inverse les syllabes du mot, Tarot devient Rota, qui signifie en latin roue » allusion Ă Roue de Fortune » Arcane X, la roue de la Vie, lâaspect imprĂ©visible et impermanent des choses, le fait que la Vie se dĂ©veloppe selon un cycle infini de naissances et de Tarot est avant tout un jeu les cartes reprĂ©sentent des figures symboliques, des personnages, des Ă©lĂ©ments du cosmos comme en astrologie, on retrouve le Soleil et la Lune par exemple. Câest ce qui se donne Ă la lecture du Tarot quelque chose de ludique et aussi de trĂšs visuel, et câest une aide prĂ©cieuse pour la/le qui voit », grĂące aux cartes, ce qui se passe Ă lâintĂ©rieur dâelle/de lui. Le Tarot est comme le reflet extĂ©rieur de lâinconscient de la/du Il ne triche pas, donne toujours les bonnes rĂ©ponses, y compris celles quâon ne veut pas entendre !!Pendant les consultations que je donne, jâessaie dâĂȘtre lâintermĂ©diaire la plus juste et la plus impartiale possible entre la/le et le Tarot, en me connectant Ă la personne, Ă sa demande, Ă son un Ă©ventail de Vie et de conscience, le Tarot est pour moi un compagnon et un soutien fidĂšle, sĂ©rieux et joyeux Ă la fois. Le onziĂšme jour Se dĂ©lecterSe dĂ©lecter⊠jâaurais pu Ă©crire aussi savourer !! đ đ Le verbe dĂ©lecter » est de la mĂȘme famille que le mot dĂ©lice » et lâadjectif allĂ©chant ».La douceur de la vie, câest vivre en prenant plaisir Ă ce que lâon fait, que ces plaisirs soient petits ou grands. Câest aimer ce que lâon fait, câest aimer notre vie au quotidien, câest avoir des relations qui nous donnent du plaisir, câest aussi prendre plaisir en mangeant. Un esprit sain dans un corps sain » Mens sana in corpore sano » Ă©crivait JuvĂ©nal Ier siĂšcle apr. que je suis petite, jâai une relation particuliĂšre avec la nourriture. Le fait de bien me nourrir occupe une place essentielle dans ma vie. Comme je suis trĂšs sensible, voire fragile, le moindre aliment peut provoquer en moi des rĂ©actions dâinconfort. Je suis un vrai baromĂštre anti-malbouffe ! Je ne tolĂšre pas les ingrĂ©dients sâils ne sont pas frais, locaux et surtout de haute qualitĂ© nutritionnelle. Je suis pour une cuisine saine, simple, brute â une simple pomme par exemple ! đ â Ă partir du moment oĂč les produits premiers sont bons, cuisiner devient un jeu dâenfant !! Il sagit dâajouter quelques ingrĂ©dients herbes, Ă©pices, de choisir les bons modes de cuisson = qui ne dĂ©naturent pas les aliments, et de cuisiner avec amour le tour est jouĂ© !! Câest pour cela que je suis devenue coach en tant que coach, je vous accompagne pour vous aider Ă trouver par vous mĂȘme lâalimentation qui vous convient le comme je suis dâabord professeure de Yoga et de MĂ©ditation, je suis consciente des liens indissociables qui existent entre le corps et le mental. Il nây a pas que les nourritures terrestres » qui nous font du bien, ou du mal⊠Les nourritures spirituelles » sont tout aussi importantes !!Ainsi, veillons Ă tout ce que nous absorbons nos aliments, mais aussi nos pensĂ©es, nos Ă©motions, nos relationsâŠCâest donc tout naturellement que jâai eu lâenvie de proposer, avec mon amie Nathalie, un Atelier Nutrition et Emotions au Manoir de la Villeneuve lâoccasion de mieux comprendre et dâapaiser notre relation avec la nourriture, reflet de la relation que nous avons avec nous sera suivi dâun DĂźner en pleine conscience dĂ©gustation consciente de la dĂ©licieuse nourriture prĂ©parĂ©e par Nathalie, en nous reliant Ă nos 5 sens et en pratiquant lâĂ©coute dĂ©lecter de ce que nous offre la Vie, mais aussi dĂ©cider dâaller consciemment vers ce qui est dĂ©lectable â ou allĂ©chant ! đ â pour nous !! Câest dĂ©cider de vivre en prenant du plaisir sous toutes ses la Vie ! đ Invitons dans notre Vie le sel, le piment ou le miel de lâexistence⊠en fonction de nos goĂ»ts et aussi de nos humeurs !!Que cette invitation soit tout simplement dĂ©lectable, dĂ©licieuse et savoureuse. đ Le douziĂšme jour AimerLâamour, câest lâoccasion unique de mĂ»rir,de prendre forme,de devenir soi mĂȘme un monde,pour lâamour de lâĂȘtre Maria Rilke Aimer, aimer la Vie, sâaimer soi mĂȘme, aimer les autres, aimer la Terre, aimer le Cosmos, aimer le monde. est facteur dâunion et de cohĂ©sion, câest le ciment invisible qui soutient lâUnivers, ce qui fait que le monde, la planĂšte Terre, lâhumanitĂ© nâont pas explosĂ© depuis le commencement de la CrĂ©ation⊠Câest ce qui fait contrepoids aux forces dâĂ©clatement, de haine et de violence, partout prĂ©sentes dans lâUnivers, et nĂ©cessaires Ă lâĂ©quilibre cosmique fondĂ© sur un cycle de mort et de renaissance incarnĂ© par le dieu Shiva dans le panthĂ©on indien pour que la nature renaisse au printemps, il faut quâelle meure en la chose la plus simple et la plus naturelle au monde semble rarement accessible. Lâamour est la plupart du temps avoir Ă©tĂ© mal-aimĂ©s, ou pas assez aimĂ©s, ou trop aimĂ©s, blessĂ©s dans nos histoires de vie â ces blessures profondes qui trouvent leurs racines dans lâenfance â nous mettons en place des stratĂ©gies de dĂ©fense⊠qui toutes rĂ©sistent Ă lâ commence Ă comprendre ce quâest lâAmour le jour oĂč lâon comprend ce quâil nâest pas. LâAmour est au-delĂ de lâego blessĂ© qui souffre et ressasse sa aimer, câest auoi ?Cela commence par lâamour de soi, non pas un amour Ă©gotique, mais une acceptation inconditionnelle sâaimer quâon est, câest Ă dire parfaitement ! đIl y a une phrase qui ne me quitte pas depuis que jâai lu, il y a 25 ans, le livre de Etty Hillesum, Une Vie bouleversĂ©e un de mes livres phares đ En apprenant Ă connaĂźtre ses forces et ses faiblesses et Ă les accepter,on accroĂźt sa force ».Accepter de voir tout ce qui en nous est blessĂ©, fragile, inadaptĂ©, moche, sombre, dĂ©sĂ©quilibrĂ©, excessif, violent, fade, mĂ©diocre, tout ce dont on a honte⊠Lâaccueillir. DĂ©loger lâombre pour faire jaillir la lumiĂšre. Puis nous ouvrir Ă notre humanitĂ© profonde et accĂ©der Ă notre vraie nature, qui est dâaimer et dâĂȘtre dans la joie. Laisser alors se diffuser lâamour en soi⊠et ouvrir les vannes⊠vers plus dâhumanitĂ©, plus de douceur, plus de tolĂ©rance, plus de lĂ©gĂšretĂ©, plus de joie ! â€ïžLe plus beau cadeau que lâon puisse faire Ă nos enfants, câest non seulement de leur donner tout notre amour, mais encore de leur apprendre Ă sâaimer eux mĂȘmes. Afin quâils ne soient pas dans lâattente dâĂȘtre aimĂ©s des autres ou Ă cause de facteurs lâimperfection des choses, câest aussi cela aimer. Car lâAmour tolĂšre la faille je peux aimer lâautre sans chercher Ă le vouloir parfait. Câest lâĂ©go qui cherche la perfection !Ne pas chercher la perfection, câest ce que ce se propose la philosophie japonaise du Wabi Sabi, qui se rĂ©fĂšre Ă la fois Ă lâEspace Wabi et Ă lâessence des choses dans leur simplicitĂ© et leur sobriĂ©tĂ©, et au Temps Sabi, et Ă la beautĂ© obtenue par le passage du temps. Cette philosophie trouve la perfection tout Ă fait ennuyeuse ! Pour elle, le bonheur rĂ©side dans le fait dâaccepter lâimperfection de la Vie et dâapprĂ©hender les choses telles quâelles sont, dans leur authenticitĂ©, dans les plaisirs simples, dans le fait de savourer le temps qui sâĂ©coule, dans le fait dâaccepter notre corps, lâĂąge qui avance et ne nous rend pas moins beaux đ, et dans le ait dâaimer notre Vie intensĂ©ment aujourdâhui en nous dĂ©lectant de ce que la Vie nous offre et de ce que nous choisissons de vivre pour ĂȘtre heureux. Car on ne sait pas ce que demain sera⊠Aimer la Vie mĂȘme au plus fort de la tempĂȘte je sais que les nuages cachent le soleil, que le ciel bleu revient aprĂšs lâorage. Habiter en Bretagne aux couleurs toujours changeantes mâa beaucoup aidĂ©e Ă accepter la nature impermanente de toute chose !! đ LâAmour a un alliĂ© puissant la Foi. Croire. Croire en la Vie, croire en soi, croire au que le meilleur est toujours devant soi, que lâon peut toujours sâĂ©lever, que si lâon accepte de baisser les armes du tout contrĂŽle » et de lâinaccessible quĂȘte du vouloir ĂȘtre », que si lâon accepte de faire le deuil de notre illusoire toute puissance et de nous ouvrir Ă notre fragilitĂ©, alors quelque chose de fermĂ© et de dur pourra lĂącher et notre coeur pourra sâouvrir, sâadoucir, sâembellir. Câest peut ĂȘtre cela la magie de lâAmour lâacceptation de sa propre vulnĂ©rabilitĂ© et le don total de soi â dans notre authenticitĂ©, notre nuditĂ©, notre beautĂ© sincĂšre â Ă lâ ne veut absolument pas dire de cesser le combat aimer, câest ĂȘtre un guerrier de lumiĂšre et de conscience, armĂ© de la dĂ©termination nĂ©cessaire pour combattre les forces de haine et de violence, pour refuser les relations toxiques, pour promouvoir la paix, la joie et la est une source infinie Ă laquelle peut est en moi il suffit de me connecter Ă dâautres sources pour quâil sâamplifie et sâalchimise, que ce soit dans mes relations, ou quand je suis en contact avec la Nature, ou bien en prĂ©sence de hauts lieux sacrĂ©s et de grands maĂźtres aussi, tout simplement, quand je me recueille en moi mĂȘme et fais Sourire Ă la Vie, alors la Vie me sourit. LâAmour est toujours souriant !! â€ïž Si nous voulons que notre espĂšce survive, si nous voulons trouver un sens Ă la vie, si nous voulons sauver le monde et tous les ĂȘtres vivants qui lâhabitent, lâAmour est la seule rĂ©ponse bien que nous ne sommes pas encore prĂȘts Ă fabriquer une bombe dâAmour », un dispositif assez puissant pour dĂ©truire toute la haine, lâĂ©goĂŻsme et la cupiditĂ© qui affligent la planĂšte. Cependant, Ă lâintĂ©rieur de chaque ĂȘtre humain, se trouve un gĂ©nĂ©rateur dâAmour petit mais puissant dont lâĂ©nergie attend dâĂȘtre nous apprenons Ă donner et Ă recevoir cette Ănergie universelle, chĂšre Lieserl, nous pouvons affirmer que lâAmour est toujours vainqueur, quâil peut transcender tout et nâimporte quoi, parce que lâAmour est la quintessence de la Einstein, lettre Ă sa fille Lieserl
Pourcommencer lâannĂ©e en beautĂ©, Le Nouvel An est lâoccasion de nous retrouver. Les 12 premiers jours de lâannĂ©e sont trĂšs importants puisquâils correspondent aux 12 mois qui
BientĂŽt la rentrĂ©e ! Le bal des Ă©tiquettes et des pages de garde va reprendre, comme chaque annĂ©e⊠Je vous propose ici mes pages de garde mises Ă jour pour cette nouvelle annĂ©e scolaire, avec les illustrations de Mic car Ludo sera, une fois encore, notre petit hĂ©ros pour la production dâĂ©crits. Dans lâarticle Mes manuels et cahiers 2022-2023, jâai prĂ©sentĂ© la liste de mes cahiers que je rĂ©sume ici Cahier du jour 1 cahier seyes 3 mm, 1 seyes 2,5 mm, 1 ou 2 seyes, 32 pages, 17 x 22 cm Cahier de mathĂ©matiques 1 cahier seyes, 48 pages, 17 x 22 cm Porte-vues de lecture 60 vues Cahier de lecture-comprĂ©hension 1 cahier seyes, 48 pages, 24 x 32 cm Cahier de production dâĂ©crits 1 cahier seyes, 48 pages, 17 x 22 cm Cahier de chant et poĂ©sie 1 cahier TP, 48 pages, 17 x 22 cm Cahier de dĂ©couverte du monde 1 cahier seyes, 48 pages, 24 x 32 cm Cahier de liaison 1 cahier seyes 17 x 22, 48 pages Pochette dâĂ©valuations 1 pochette cartonnĂ©e Ă Ă©lastiques Pochette dâautonomie 1 pochette cartonnĂ©e Ă Ă©lastiques Ces cahiers viennent en complĂ©ment du cahier dâexercices Pilotis 2019 en Ă©tude du code, des petits cahiers dâĂ©criture MDI et du fichier des Noums en maths. Et voici les pages de garde des petits cahiers 17 x 22 cm, des grands cahiers 24 x 32 cm et du porte-vues de lecture. Parmi les petits cahiers, jâai ajoutĂ© un cahier de leçons et un cahier dâanglais. Petite surprise pour le porte-vues ! Je lâai accompagnĂ©e dâune prĂ©sentation des fiches de lecture et dâun rĂ©capitulatif des gestes Borel-Maisonny, Ă destination des parents. Merci Ă Mic pour ses illustrations vous pouvez retrouver son travail sur le site En classe avec Ludo ! Je ne transmets pas ces pages de garde en version modifiable, mais si vous souhaitez faire vos propres pages, voici quelques indications la police dâĂ©criture utilisĂ©e est la police Cursive Dumont maternelle. Les illustrations sont de Michel Rius, je les ai tĂ©lĂ©chargĂ©es sur son blog.
La1er jour est toujours un moment spécial. On apprend à découvrir (ou redécouvrir) nos élÚves, ils nous découvrent nous, leur nouvelle salle de classe (en tout cas dans mon cas) puis c'est aussi le
22Ăšme Dimanche du Temps Ordinaire â AnnĂ©e CLuc 14, HomĂ©lie du dimanche 28 aoĂ»t PubliĂ© le 22 aoĂ»t 2022 Facebook Twitter Linkedin WhatsApp Dimanche 28 aoĂ»t 2022 VINGT-DEUXIEME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE RĂ©fĂ©rences bibliques Lecture du livre de Ben Sirac le Sage. 3. 17 Ă 29 Accomplis toute chose dans lâhumilitĂ©. »Psaume 67 BĂ©ni soit le Seigneur ! Il Ă©lĂšve les humbles. »Lecture de la lettre de saint Paul aux HĂ©breux. 12. 18 Ă 24 Vous ĂȘtes venus vers JĂ©sus, le mĂ©diateur de lâAlliance nouvelle. »Evangile selon saint Luc 14. 1 Ă 14 Tu seras heureux car ils nâont rien Ă te rendre. » Un jour de sabbat,JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans la maison dâun chef des pharisienspour y prendre son repas,et ces derniers lâobservaient. JĂ©sus dit une parabole aux invitĂ©slorsquâil remarqua comment ils choisissaient les premiĂšres places,et il leur dit Quand quelquâun tâinvite Ă des noces,ne va pas tâinstaller Ă la premiĂšre place,de peur quâil ait invitĂ© un autre plus considĂ©rĂ© que toi. Alors, celui qui vous a invitĂ©s, toi et lui,viendra te dire CĂšde-lui ta placeâ ;et, Ă ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derniĂšre place. Au contraire, quand tu es invitĂ©,va te mettre Ă la derniĂšre quand viendra celui qui tâa invitĂ©, il te dira Mon ami, avance plus hautâ,et ce sera pour toi un honneuraux yeux de tous ceux qui seront Ă la table avec toi. En effet, quiconque sâĂ©lĂšve sera abaissĂ© ;qui sâabaisse sera Ă©levĂ©. » JĂ©sus disait aussi Ă celui qui lâavait invitĂ© Quand tu donnes un dĂ©jeuner ou un dĂźner,nâinvite pas tes amis, ni tes frĂšres,ni tes parents, ni de riches voisins ;sinon, eux aussi te rendraient lâinvitationet ce serait pour toi un don en retour. Au contraire, quand tu donnes une rĂ©ception,invite des pauvres, des estropiĂ©s,des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu,parce quâils nâont rien Ă te donner en retour cela te sera rendu Ă la rĂ©surrection des justes. » La derniĂšre place,par Marcel Domergue La scĂšne Ă©voquĂ©e par la parabole de notre Ă©vangile a peu de chances de se produire de nos jours. Et du temps de JĂ©sus ? Ce nâest pas sĂ»r. Peu importe, lâessentiel nâest pas lĂ . Bizarrement JĂ©sus nous invite Ă enfreindre la justice et la logique, car enfin il nâest pas normal que cet invitĂ© aille prendre la derniĂšre place puisque son hĂŽte juge quâil doit monter plus haut ». Les hommes ont mis de lâinjustice dans le monde. Dieu va-t-il autoritairement rĂ©tablir lâordre ? Pas du tout, il va au contraire entrer dans lâinjustice humaine, se faire injuste. En effet, si Dieu sâen tenait Ă la justice, nous serions tous condamnĂ©s. Lâinjustice de Dieu sâappelle pardon, pardon sans raison, injustifiĂ©. Câest pourquoi le Fils, qui devrait logiquement occuper la premiĂšre place, vient prendre la derniĂšre. Une fois de plus il faut se souvenir de Philippiens 2,5-11 Lui, de condition divine, nâa pas voulu faire valoir son Ă©galitĂ© avec Dieu mais il sâest anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant condition dâesclave⊠» Câest pourquoi, continue le texte, Dieu lui a donnĂ© le nom au-dessus de tout nom, le nom divin, imprononçable. Remarquons que ce passage de la lettre aux Philippiens est construit selon un schĂ©ma absolument identique Ă celui de notre parabole. Lâinjustice des hommes va conduire Ă la crucifixion de JĂ©sus, lâinjustice de Dieu va consister Ă venir prendre, en son Fils, cette place choisie pour lui par lâinjustice humaine. Lâorgueil est un faux remĂšde Ă la crainte La premiĂšre place ? Quâest-ce qui se cache derriĂšre la recherche de la premiĂšre place ? La premiĂšre lecture nous dit lâorgueil. Mais quâest ce que lâorgueil ? Dans bien des Ćuvres littĂ©raires, lâorgueil est louĂ© comme une vertu. En fait, lâorgueil est le rĂ©sultat dâune dĂ©marche mentale pour conjurer la peur primordiale de manquer, de ne pas ĂȘtre assez, de nâavoir pas assez de consistance. Lâorgueil est un faux remĂšde Ă la crainte, le vrai remĂšde Ă©tant la foi. Lâorgueil nous donne lâillusion de valoir par nous-mĂȘmes alors que la foi nous fait compter sur un autre, sur dâautres. Lâorgueil isole, la foi relie. Lâorgueil nous fait croire que notre valeur dĂ©passe celle des autres premiĂšre place, que ce que nous ne connaissons pas ou connaissons mal est mĂ©prisable. Lâorgueilleux a toujours raison. Le plus grand est celui qui Ă©coute Pour lui, tous les autres sont en quelque sorte des vassaux. Nous retrouvons tout cela dans nos lectures, mais la derniĂšre phrase du texte de Sirac peut nous dĂ©concerter LâidĂ©al du sage est une oreille qui Ă©coute. » Câest que lâorgueilleux, contraire du sage, trouve tout, croit tout trouver, en lui-mĂȘme. Le sage, lui, sait quâil a besoin de lâautre, du diffĂ©rent, et se laisse instruire, modifier, par la parole de lâautre. Nous sommes loin dâune leçon de morale sur lâorgueil et lâhumilitĂ© ; il sâagit dâexister en vĂ©ritĂ© ou dâĂȘtre aveuglĂ©s par lâerreur. Le plus grand est celui qui Ă©coute. Retour Ă lâĂ©quilibre Lâorgueilleux a sa rĂ©compense lui-mĂȘme en sa valeur. Comment peut-il perdre de vue quâil est promis Ă la mort et quâil ne pourrait trouver permanence que dans un Autre ? Prenons le mot rĂ©compense en son sens de compensation, de rĂ©tablissement dâune Ă©quitĂ© perdue. Il est Ă©vident que le premier qui se fait le dernier, le seigneur qui se met en condition dâesclave mettent au monde une injustice ». La balance, dont les plateaux devraient sâĂ©quilibrer, penche dâun cĂŽtĂ©. La conduite de celui qui, Ă lâimage du Christ, se met dans la situation de celui qui sert, crĂ©e un dĂ©sĂ©quilibre qui doit ĂȘtre compensĂ© pour que tout retrouve sa juste place, un vide qui doit ĂȘtre comblĂ©, comme va se trouver comblĂ© le vide qui prĂ©cĂšde, si lâon peut dire, la crĂ©ation. Dieu va compenser, re-compenser, la bĂ©ance creusĂ©e par celui qui nâa pas voulu prendre ce Ă quoi il avait droit. Ainsi pour lâinvitĂ© qui se met Ă la derniĂšre place. Ce thĂšme est largement dĂ©veloppĂ© dans le discours sur la montagne, en Matthieu 6,1-18. Ceux qui font lâaumĂŽne, prient ou jeĂ»nent pour se faire admirer obtiennent lâadmiration dĂ©sirĂ©e ils ont leur compensation. Au contraire ceux qui agissent dans le secret pour Dieu et les autres crĂ©ent un dĂ©sĂ©quilibre. Câest le PĂšre qui compensera. Ainsi sera rĂ©tablie la justice. Mais pour cela, on lâa dit, il faudra que le PĂšre se soumette Ă notre injustice. Imitons-le. Ils Ă©lisaient la premiĂšre place Je vous connais », dit volontiers JĂ©sus Ă ses auditeurs. Sa fine perception de ce quâil y a en lâhomme est lumineuse ce dimanche. Il ne lui Ă©chappe pas que, chez le chef des pharisiens, les convives se poussent du col » pour accĂ©der Ă ce quâil y a de premier. Le naturel nâest-il pas ce qui rĂ©vĂšle le mieux qui nous sommes ? Plusieurs exĂ©gĂštes soulignent que la forme verbale employĂ©e par Saint Luc est ils Ă©lisent » les premiĂšres places. Autrement dit, ils font choix pour eux. Il ne leur viendrait pas Ă lâidĂ©e que le plan de table » les rĂ©trograde. Pas de doute, le pour soi » prĂ©domine. Non seulement chacun sâestime digne du plus haut rang, mais une rĂ©ciprocitĂ© intĂ©ressĂ©e habite les esprits ĂȘtre, ce soir, un commensal gratifiĂ© de vaine gloire consiste Ă vivre un prĂȘtĂ© pour un rendu » le soir suivant. LâobsĂ©quiositĂ© est reine. Le systĂšme clĂŽt sur eux-mĂȘmes des ĂȘtres imbus. JĂ©sus dĂ©ploie sa remarquable parabole en deux percussions toi qui te crois le plus grand, as-tu seulement songĂ© quâil puisse y avoir plus honorable que toi ? Toi qui honores autrui parce quâautrui tâhonore, sais-tu Ă quoi ressemble le Royaume ? Double interpellation de la part du Christ ! En premier lieu, ta suffisance tâaveugle sur les qualitĂ©s de tes frĂšres. En second lieu, le repas du Royaume conviera ceux qui ont rang aux yeux de Dieu. Par sa mort et sa rĂ©surrection, JĂ©sus Ă©lĂšve, Ă lâinfini de son Amour, ceux que son cĆur choisit parce que⊠nul ne les choisit pauvres, estropiĂ©s, boiteux, aveugles⊠Aucun dâeux nâa capacitĂ© Ă rendre ce quâil nâa jamais eu. La parabole renverse toute perspective. Le retour » dont parle ici Saint Luc est sans commune mesure avec le protocole mondain qui, finalement, ne rĂ©serve aucune autre surprise que la rĂ©plique flatteuse du privilĂšge. Ce que Dieu rend » au petit est incomparablement ineffable vie surabondante, tendresse, dignitĂ©, justice, Ă©ternitĂ© ! La MĂšre de JĂ©sus chante Dieu qui Ă©lĂšve les humbles ! Parce que JĂ©sus a consenti pour sa personne un abaissement, que la sagesse humaine ne sait concevoir, il lui est donnĂ© de rĂ©aliser en son ĂȘtre abaissĂ© » le relĂšvement du plus petit. JĂ©sus, que le rang Ă©gale Ă Dieu, a pleine autoritĂ© pour nous exhorter, par la voix de lâapĂŽtre, Ă considĂ©rer autrui supĂ©rieur Ă nous-mĂȘmes. Disant cela, il ne fait pas une morale thĂ©orique aux mondains que nous demeurons viscĂ©ralement. Bien plus ! Par sa Vie, plus forte que tout, il incarne le Royaume dĂ©sirĂ© par son PĂšre. Ne commettons donc pas lâerreur de rĂ©server la parabole aux pharisiens endurcis. Dans une Ăglise qui a indĂ©niablement pris un chemin de simplicitĂ© Ă©vangĂ©lique depuis quelques dĂ©cennies, la tentation serait grande de croire quâest achevĂ©e, une fois pour toutes, cette conversion dĂ©cisive. Lâabus de pouvoir, la quĂȘte de notoriĂ©tĂ©, le centrement sur nous-mĂȘmes de certitudes novatrices, lâart de se rendre indispensable, la non-estime des vocations diffĂ©rentes de soi, lâautoritarisme, la sĂ©duction, sont autant de maniĂšres contemporaines de laisser le pharisaĂŻsme des premiĂšres places sâinsinuer en nos cĆurs. Se voir dâun Ćil trop flatteur fait perdre tout sens du bien », dit le psalmiste. Convertissons notre personne. Elle est trop prĂ©occupĂ©e dâelle-mĂȘme. OĂč que nous allions, lâimportant est que ce soit en Dieu. Une supĂ©rieure venait dâĂȘtre Ă©lue pour sa CongrĂ©gation. Elle insistait lourdement sur le fait que ses SĆurs avaient choisi la derniĂšre. Elle finit par en agacer une. Certes, Dieu ne choisit pas les meilleures. Mais ĂȘtre choisies par Lui doit rendre meilleures. » Ă bon entendeur ! La parabole du festin est pour tous les hommes. Nous ne tĂ©moignerons de leur grandeur aux yeux de Dieu quâen communiant de toute notre personne Ă lâabaissement de JĂ©sus. P. Bernard Podvin A la table de JĂ©sus Les repas auxquels JĂ©sus assiste sont pour lui la promesse du festin de noce Ă©ternel du Royaume des cieux auquel tous sont conviĂ©s, sans exception. Par Anne Soupa, bibliste. âDis-moi ce que tu manges et avec qui tu manges, et je te dirai qui tu es.â De fait, manger est un geste grave on peut devenir malade ou mourir dâavoir mal mangĂ©. Sâajoute Ă cela quâouvrir la bouche, lâun des orifices du corps, dĂ©pecer de la nourriture, mastiquer, Ă©mettre des hoquets ou des renvois peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un geste intime qui ne supporte pas de tĂ©moins. Enfin, la nourriture renvoie aux premiers moments de la vie. Autant de bonnes raisons pour que le monde antique ait entourĂ© les repas dâune rĂ©vĂ©rence craintive. La notion dâimpuretĂ© Le monde juif a abondamment lĂ©gifĂ©rĂ© sur les animaux purs et impurs Lv 11, sur les maladies ou la bonne hygiĂšne, qui imposent des rĂšgles de puretĂ© rituelle Lv 12-15 et dĂ©terminent les conditions du compagnonnage de table, et enfin sur les conditions de puretĂ© requises pour consommer les animaux sacrifiĂ©s Ă Dieu Lv 22. LâimpuretĂ© Ă©tait une notion essentielle en ces temps-lĂ . Malades lamaladie Ă©tait considĂ©rĂ©e comme une punition divine consĂ©cutive Ă un pĂ©chĂ© et personnes au mĂ©tier peu recommandable, comme la collecte des impĂŽts ou la prostitution, Ă©taient considĂ©rĂ©s comme des personnes impures, donc infrĂ©quentables Ă table. Un nouvel ordre Ă©tabli Câest prĂ©cisĂ©ment sur ce terrain trĂšs sensible que JĂ©sus a bouleversĂ© les codes en vigueur. Indirectement, il rĂ©pond Ă la question posĂ©e au dĂ©but de ces rĂ©flexions ce quâil mange et avec qui il le mange dĂ©voilent une grande partie de son message. En effet, JĂ©sus se dĂ©marque radicalement des pratiques du temps. Alors quâil demande Ă ses disciples de renoncer Ă tout pour le suivre, ce qui est une exigence bien plus radicale que ce qui se pratiquait alors dans le monde moyen-oriental et grec environnant, il nâaccorde aucun intĂ©rĂȘt aux rĂšgles de table en vigueur. Ainsi, tandis que les pharisiens et les membres de la communautĂ© de QumrĂąn ne mangeaient quâentre eux, JĂ©sus dĂ©jeune avec nâimporte qui. La transgression fait scandale Les scribes des pharisiens, le voyant manger avec les pĂ©cheurs et les publicains, disaient Ă ses disciples âQuoi ? Il mange avec les publicains et les pĂ©cheurs ?â » Mc 2, 16. Le pharisien Simon, qui lâavait invitĂ© Ă un repas, en est lui aussi scandalisĂ©. Alors quâune femme pĂ©cheresse sâĂ©tait introduite dans la salle du banquet et sâĂ©tait mise Ă parfumer les pieds de JĂ©sus, Simon maugrĂ©ait Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce quâelle est une pĂ©cheresse ! » On le voit, lâattitude de JĂ©sus choque et le discrĂ©dite. Pourtant, ce nâest pas la transgression que JĂ©sus cherche, mais le moyen concret de rĂ©intĂ©grer des personnes exclues. Car la lutte contre lâexclusion est la premiĂšre mission quâil se donne. Il nâadmet pas que la Loi serve Ă exclure alors quâelle a Ă©tĂ© donnĂ©e par Dieu pour cimenter la vie commune du peuple. JĂ©sus se rend donc chez des gens mal considĂ©rĂ©s, des publicains, des pĂ©cheurs, ou bien il les invite Ă sa table Mc 2, 15. Jamais les Ă©vangĂ©listes ne le montrent souscrivant aux rĂšgles de puretĂ© en vigueur, ni dâailleurs aux nombreux jeĂ»nes prescrits par la Loi. VoilĂ qui suscite de lâincomprĂ©hension Pourquoi les disciples de Jean et les pharisiens jeĂ»nent-ils, et tes disciples ne jeĂ»nent-ils pas ? » Mc 2, 18. JĂ©sus sâen explique plus tard, le jeĂ»ne ! Tant que lâĂ©poux JĂ©sus est lĂ , ce nâest pas le moment de faire triste figure. Il est lâĂ©poux ; or, lâĂ©poux dâIsraĂ«l, câest Dieu ! VoilĂ une annonce thĂ©ologique importante, formulĂ©e dans le registre amoureux cher aux prophĂštes. La seule mention dâun jeĂ»ne de JĂ©sus est celle des tentations, davantage prĂ©sentĂ©e comme une remise de soi au Seigneur que comme une obĂ©issance Ă la Loi. LâhumanitĂ© entiĂšre Ă table Enfin, lâarriĂšre-plan biblique dĂ©voile clairement le message que livre JĂ©sus lorsquâil se met Ă table. La Bible Ă©voque souvent le banquet eschatologique de la fin des temps qui rĂ©unira auprĂšs de Dieu tous ceux qui lui auront Ă©tĂ© fidĂšles, un banquet oĂč sâentremĂȘlent le thĂšme des noces et celui du repas. Ce banquet est sous-jacent dans la parabole oĂč JĂ©sus compare le Royaume des cieux Ă un festin de noce. Le roi invite tout le monde, mais les notables se dĂ©robent au point que le roi convie au festin des invitĂ©s plus dignes », bons ou mauvais », ramassĂ©s » sur les chemins Mt 22, 1-14. JĂ©sus aussi convie le tout-venant », lâhumanitĂ© nue, primaire, mais exempte de prĂ©jugĂ©s. En somme, JĂ©sus aura voulu que ses repas anticipent ce banquet auquel la terre entiĂšre est conviĂ©e, sans sĂ©grĂ©gation aucune. ManiĂšre heureuse de montrer que le Royaume grandit dans cette subtile alliance entre le plaisir des sens, la satisfaction des corps, la bontĂ© du geste et la confiance en Dieu, donc en lâautre, avec qui on partage le repas, en frĂšres. Anne Soupa, bibliste le 29 juillet 2015
LannĂ©e musulmane ayant 10, 11 ou 12 jours de moins que lâannĂ©e grĂ©gorienne (selon que celle-ci est bissextile ou non, et que lâannĂ©e musulmane est abondante ou commune), le nouvel an musulman survient chaque annĂ©e civile en avance de ce mĂȘme nombre de jours par rapport Ă lâannĂ©e solaire, et chaque date du calendrier musulman (dont notamment
Le soir du 31 dĂ©cembre, le monde entier fera la fĂȘte pour cĂ©lĂ©brer le passage Ă la nouvelle annĂ©e. Mais bien plus quâune simple soirĂ©e, il sâagit dâun jour plein de sens, de symbole et lourd en signification. En effet, le dĂ©but de lâannĂ©e est quelque chose de spĂ©cial. DĂ©couvrez dans cet article ce que signifie rĂ©ellement les 12 premiers jours de janvier. DĂ©couvrez ici Petites astuces pour bien dĂ©marrer lâannĂ©e. Comprendre les 12 premiers jours de Janvier Les 12 premiers jours de janvier ne sont pas des jours anodins comme les autres. En effet, on dit quâils symbolisent lâannĂ©e Ă venir. Ainsi, le premier jour de lâannĂ©e reprĂ©sente le 1er mois de lâannĂ©e janvier, le deuxiĂšme jour de lâannĂ©e reprĂ©sente le deuxiĂšme mois de lâannĂ©e fĂ©vrier et ainsi de suite. Le mythe des 12 jours est trĂšs ancien. Il aurait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© pour la premiĂšre fois dans une trĂšs vieille lĂ©gende irlandaise. Attention donc Ă la façon dont vous vous comportez durant le dĂ©but de lâannĂ©e car cela va rĂ©ellement conditionner la suite de votre annĂ©e et donc peut ĂȘtre des Ă©vĂ©nements trĂšs importants pour le reste de votre vie. DĂ©couvrez ici Rituel de prospĂ©ritĂ© et transmutation pour la fin de lâannĂ©e et nouvel an. Que faire lors des premiers jours de janvier ? Le plus important est dâĂȘtre extrĂȘmement prudent ou vigilant. Par exemple, essayez de donner le meilleur de vous-mĂȘme, dâĂȘtre sĂ»r de vous, confiant. Ne vous mettez pas en danger ou nâayez pas de comportement irrĂ©flĂ©chi. Soyez plus attentifs que jamais Ă tout en vous disant que toutes vos actions, vos choix et vos dĂ©cisions influenceront tout le reste de votre annĂ©e. Lorsquâun Ă©vĂ©nement se prĂ©sente, demandez-vous rĂ©ellement quel est le bon choix Ă faire. Que ressentez-vous pour telle ou telle personne ? Voulez-vous commencer lâannĂ©e avec une nouvelle histoire ou en terminer certaines ? Que voulez-vous pour votre avenir professionnel, financier, personnel, familial ? Les 12 premiers jours de janvier sont une sorte dâexercice de crĂ©ation. Câest durant ce laps de temps trĂšs court que vous allez dĂ©cider de la suite. Tout peut se jouer en une seconde, en une minute, en une journĂ©e, chaque action est dĂ©cisive. Câest dâailleurs de ce mythe que vient lâexpression comme on commence lâannĂ©e, on la termine ». Et il ne faut en aucun cas prendre cela Ă la lĂ©gĂšre. Les 12 premiers jours de janvier sont aussi une bonne occasion pour faire le point sur lâannĂ©e qui vient de sâĂ©couler. Prendre du recul, faire le bilan ; peser le pour et le contre pour dĂ©cider de ce que vous voulez et de ce que vous ne voulez plus. A lire aussi Rituel de lâabondance â 21 jours pour la prospĂ©ritĂ©. ConnaĂźtre ses jours chanceux selon la numĂ©rologie. Que signifie se rĂ©veiller en pleine nuit tous les jours ?
Attention certains jours sont assimilés à des jours de travail, par exemple: les jours de maladie (pendant les 12 premiers mois); les jours de congé de maternité; etc. Pour plus d'informations, voyez le site internet de l'Office National des Vacances Annuelles (ONVA) - assimilation des périodes d'inactivités.
Pour commencer lâannĂ©e en beautĂ© , Le Nouvel An est lâoccasion de nous retrouver. Les 12 premiers jours de lâannĂ©e sont trĂšs importants puisquâils correspondent aux 12 mois qui suivront. Plus nous sommes attentifs Ă ce qui se passe en nous, nos rĂȘves, nos Ă©motions et nos actions, plus nous en bĂ©nĂ©ficierons durant lâannĂ©e. Durant chaque 24 heures que nous vivrons, nous noterons ce qui sâest passĂ© durant la journĂ©e et nous verrons que chaque moment vĂ©cu, lorsque nous relirons nos notes, est liĂ© au mois correspondant Ă cette journĂ©e. Nous pourrons crĂ©er ensemble la meilleure des annĂ©es puisque nous avons durant ces douze jours ce pouvoir dâorienter notre destinĂ©e. Ces rencontres nous permettront de faire le point chaque jour et de prĂ©parer notre annĂ©e. Je vous invite donc aux vidĂ©o-confĂ©rences durant ces 12 premiers jours. Pour vous inscrire, vous nâavez quâĂ mâenvoyer votre demande par courrier Ă Vous recevrez alors un lien qui vous permettra de participer. LâĂ©vĂšnement est gratuit pas besoin de sĂ©curiser lâaccĂšs. La durĂ©e sera dâune demie heure tous les soirs Ă 19h30, sauf le 1er janvier qui aura lieu a 9h00 am le matin. Et nâoubliez pas pour ceux qui sont inscrits dans la liste , de vous RĂINSCRIRE pour cette nouvelle liste. Il nây a pas de limite de participation. Donc, je vous autorise Ă en parler Ă vos parents et amis qui pourraient ĂȘtre intĂ©ressĂ©s. VidĂ©o 12 premiers jours janvier 2020 1 janvier 2020 2 janvier 2020 3 janvier 2020 4 janvier 2020 5 janvier 2020 6 janvier 2020 7 janvier 2020 8 janvier 2020 9 janvier 2020 10 janvier 2020 11 janvier 2020 12 janvier 2020
12juillet 1790 : Constitution civile du clergĂ©. 14 juillet 1790 : FĂȘte de la FĂ©dĂ©ration Ă Paris. Le moniteur porte la mention : "1er jour de la deuxiĂšme annĂ©e de la LibertĂ©". 21 juin 1791 : arrestation de la famille royale Ă
Passer au contenu Le Rituel des 12 premiers jours de lâAnnĂ©e Processus dâEquilibre Cosmique Nombre de fois oĂč cet article a Ă©tĂ© lu 998 LâannĂ©e est en train de se clĂŽturer en douceur dans le dĂ©but frileux de lâhiver, nous venons juste de passer la Porte des Dieux » en Capricorne et nous souhaitons juste ĂȘtre reliĂ©s, aimĂ©s et animĂ©s par une profonde Ă©nergie dâamour et de partage. Pour cela, les Anciens et les Anciennes de tout temps et de toute culture se connectaient au Cosmos et Ă la Terre et pratiquaient des rituels de reconnaissance et de gratitude. Pour finir cette annĂ©e, nous pouvons nous inspirer du sabbat paĂŻen celtique des 12 Nuits de Yule », moment privilĂ©giĂ© pour un retour sacrĂ© Ă soi ». Câest un moment dâintrospection et de bilan pour prĂ©parer sa renaissance en suivant la course du soleil en phase ascendante. Ce rituel sâaccompagne de lâacte dâallumer une bougie chaque jour. Celui-ci dĂ©bute le 20 dĂ©cembre avec la Nuit des MĂšres, commĂ©moration de nos origines, du lien qui nous rattache au passĂ© et Ă GaĂŻa ; le 21 dĂ©cembre avec la cĂ©lĂ©bration du Solstice dâHiver oĂč le Retour de la LumiĂšre » ; le 22 la Sagesse ; le 23 le Courage ; le 24 lâHospitalitĂ© ; 25 la PersĂ©vĂ©rance ; 26 lâHarmonie ; 27 lâHonnĂȘtetĂ© ; 28 la FidĂ©litĂ© ; 29 la Progression ; le 30 lâHonneur et le 31 dĂ©cembre la Nuit du Serment, ou se faire le serment de sâamĂ©liorer et de diffuser lâamour dans le monde ». Dans cette nuit du 31, commencer Ă se mettre en profonde conscience et se mettre sur son 31 spirituel » en sâengageant dans les premiers jours de lâannĂ©e avec persĂ©vĂ©rance, confiance, espoir, intĂ©gritĂ©, courage, fidĂ©litĂ© et gratitude. Cet engagement est une pratique initiatique qui nous apprend Ă observer et Ă se transformer, câest un exercice de crĂ©ation. Il nous propose dâĂȘtre particuliĂšrement attentifs pendant les 12 premiers jours de lâannĂ©e Ă toutes nos actions, nos choix et dĂ©cisions. AntisthĂšne parle dâune contrĂ©e fort lointaine oĂč le froid est si intense que les mots gĂšlent aussitĂŽt prononcĂ©s et quâil faut attendre le dĂ©gel pour quâils deviennent audibles, de sorte que les paroles prononcĂ©es en hiver ne peuvent ĂȘtre entendues que lâĂ©tĂ© suivant. » Plutarque Nouvelle AnnĂ©e Honorons la Terre de nos Promesses Le mythe des 12 jours » serait une lĂ©gende ancestrale irlandaise, il conditionne lâannĂ©e Ă venir. Cette pratique sâenclenche dans les caractĂ©ristiques du signe du Capricorne qui est un signe de Terre et qui parle de structure, de stabilitĂ©, de soliditĂ©, il nâagit que pour rĂ©aliser et manifester les choses dans le monde. En nous inspirant de lâĂ©nergie Capricorne, nous pouvons ainsi pratiquer ce rituel et manifester dans notre monde ce que nous souhaitons ĂȘtre » et ce que nous voulons y semer. En pratiquant ce rituel tous les jours, nous sâaimons semons lâamour et la joie que nous voulons propager et observer dans le monde. Avec lâaimable autorisation de pour lire lâarticle complet CLIQUEZ ICI seod2021-12-29T155025+0100 PARTAGER SUR Page load link Aller en haut
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les 12 premiers jours de l année